​丙察察深处，稀世的独龙族纹面女仅存11位，能亲眼见到真是荣幸

丙察察深处，稀世的独龙族纹面女仅存11位，能亲眼见到真是荣幸

“纹面女、剽牛祭天、溜索、藤桥”

每个字眼都能给它多加一层神秘面纱

独龙族，人口不足万人

却在近半个世纪引起了全世界的关注

独龙江起源于西藏察隅

与怒江、澜沧江、金沙金并驾齐驱

三江并流“第四江”，又称“四江并流”

而这个民族所在的独龙江乡的位置就更加巧妙

它西接缅甸，北临西藏

碧罗雪山、高黎贡山、担当力卡山群峰高耸

怒江、独龙江两江纵贯

“三山夹两江”高山峡谷将整个独龙江乡包围起来

每年大雪封山长达半年以上

这里便成了与世隔绝的地方

独龙江的主人

独龙族人是独龙江最早的主人，他们说自己是“从太阳升起的方向”搬迁过来的。

当世界经过洪水灾难之后，只剩下兄妹二人，结为夫妻，生了九男九女，住在九条江上，互配为夫妻，其中的老三兄妹夫妻居住在独龙江，所生子女发展成为今天的独龙族。

独龙族只有语言，没有文字，曾被称为“俅人”（独龙江曾被称为“俅江”）。再加上封闭、与世隔绝的状态，直至元代才开始有独龙族先民的文字记载。

1952年，贡山县长孔志清到达北京，周总理根据独龙人的特点和意愿，定其族名为“独龙族”。

从此，这个生活在独龙江流域的民族开始正式被定名。

一直以来独龙族都已以刀耕火种的粗放农业为主，人们在峡谷中，尽享独龙江带来的恩赐。

▲独龙族女性织麻布

▲独龙族男子出猎前集合

▲出猎前祭山神

▲宿崖洞

时至今日，独龙族仍然保留着非常浓厚的原始公社制的影子，采集和狩猎还占有相当大的比重。

记录在脸上的历史

独龙族最受外界关注的当属神秘的纹面女了。众多前去独龙江的游客都要一探究竟。

纹面女们有多种说法，有的说是为了好看，有的说是为了死后与灵魂相认，有的说是为了不被人抢去为奴，有的说是为分辨男女，有的说为了死后能带走生前的东西......

纹面是一件极痛苦的事，一般是用一根荆棘刺出图案，用西南桦制成的染料着色。脸上血管、神经丰富，要红肿、剧痛3-5天，所纹图案终生不退。

纹面样式基本相同，不分氏族和家庭。

在独龙河谷里，男子是不纹面的，而女孩子长到十二三岁，就需要纹面。

▲纹面女采访

纹面时，少女先洗脸后直卧躺于地，纹面师用竹签蘸锅烟水在少女脸上画出图案，以小木棍不断敲击一根荆棘上的硬刺，从上至下地依图案刺戳破脸庞，再用锅烟或一种深色的草汁，反复揉擦刺纹，让其渗入皮下。一周左右，红肿消失，青蓝色的纹样便永留脸上。

▲纹面女采访

1958年曾出现在纪录片《独龙族》中的纹面女齐乃，已于2013年10月去世，这意味着独龙族最后一个掌握纹面技术的老人去世，这项古老技艺永远失传了。

据说，如今在世的纹面女只有11位了。随着时间的流逝，以后就只能在图片上见到她们了。

一整年只有一个节日

“卡雀瓦”，独龙族新年，是独龙族一年中唯一的节日，也是最重要的祭祀仪式活动。

一般是各村寨各氏族自己过节，有时也相邀临近的村寨一起过，过节的时间没有固定，时间长短根据食物的多少而定，一般是在农历正月前后，历时5至6天。（1991年，政府把每年的公历1月10日。）

卡雀瓦节最后一天会进行“剽牛祭天”仪式，仪式由祭师主持。

用于祭祀、身披独龙毯的牛被牵入场内，拴于一根粗大的木桩上，人们以牛为中心，自动围成圆圈，剽牛士同祭师喝下同心酒，对准祭牛要害部位一枪刺去。人们通过这样的祭祀祈求来年人畜平安，风调雨顺。

剽牛后，围观的人群高声呼唤，群情激昂，大家围着倒地气绝的祭牛，跳锅庄，唱独龙民歌，晚上燃起篝火，分食牛肉，喝酒聊天，通宵达旦。

即使是这样一个环境封闭、发展缓慢的民族

也依然保持对外界的好奇

以前到独龙江的方式是马帮或者徒步

独龙族人一出家门就是山坡

想要过江翻山

传统长刀成为打柴、开荒的必备工具

聪明的独龙人还开辟了非常独特的交通方式：

溜索和藤桥

直到1999年9月9日

全长96.2千米的独龙江公路（毛路）正式贯通

尽管此公路结束了我国最后一个民族聚居地不通公路的历史

但雪后的垭口仍无法翻越

独龙江公路也一直在改建

2014年，独龙江隧道贯通

自此

独龙人长达半年的封山历史宣告结束

实现全年通车

与独龙江相守千年的独龙族

从远古而来......

我们之所以迷恋“丙察察”

不正是因为

险峻保留了的这些神秘、绝美的人文地理吗？

今年，不妨去探秘一番