高新村脉 | 寻访宋村的历史回声

2025-10-07 11:57 来源：网络点击：

高新村脉 | 寻访宋村的历史回声

村落简介

宋村辖于草堂街道。相传，明宣德三年（1428）前，宋姓人居此成村，故名宋村。明崇祯十四年（1641）以前，宋村以方位分为东、南、西、中四堡。化羊庙明宣德年间石碑上记有“宋村”。明崇祯十四年《鄠县志·团堡》有“安永团”驻“东宋村”；“安固团”驻“西宋村”。清同治二年（1863）回民起义军至，宋村因城池完好，人财无损，鄠县知县赐“义固金汤”牌匾，因此更名“祯固寨”，因祯固寨未被公认，仍沿袭旧名。清乾隆四十二年《鄠县新志·乡村》有“宋村东、西、南、中四堡”的记载，民国二十二年《重修鄠县志·乡村》有“东宋村、西宋村、南宋村、中宋村前后社”等记载。下注“村南有太平河，一名清水河。一堰三渠灌田二十余顷”。

历史沿革

明朝属太平乡太平里。清朝末年至民国二十二年，全县五区分13操，辖于三区（区公所驻炉丹村）太平南操太平里。民国二十三年（1934）改为联保制，属太平南联（联公所驻宋村中堡）分别为1保（西堡）、2保（南堡）、3保（中堡）、4保（东堡）。民国二十八年（1939）改为乡（镇）保甲制，属太平乡（乡公所在庞光镇）8保。1949年6月属太平区第8乡（太平乡）。1950年4月属第三区（太平区）2乡（祯固乡，驻宋村中堡）。1956年6月全县缩编为三区和县直辖，属秦渡区禹泉乡。1958年8月属太平人民公社祯固管理区。1961年5月属宋村人民公社，分别称宋南、宋西、宋东、宋中大队。1984年3月属宋村乡，分别称宋南、宋西、宋东、宋中村。1988年5月属草堂镇。2018年12月属草堂街道。

宋西村村民委员会

以驻地村名得名。辖于草堂街道。2019年底有1951人。

宋西村

全称宋村西堡，系草堂街道办驻地。南北九号路由村西经过。东连大良村，南接三府村，西临水堡，北与草庙毗邻。宋村以方位分为四堡，该村地处西侧，故名（村名来历、历史沿革见《宋村》条）。

宋东村村民委员会

以驻地村名得名。辖于草堂街道。2019年底有1420人。

宋东村

全称宋村东堡，位于街道办驻地东侧。东连大良村，南接宋南村，西临宋中村，北与黄堆村毗邻。宋村以方位分为四堡，该村地处东侧，故名（村名来历、历史沿革见《宋村》条）。

宋中村村民委员会

以驻地村名得名。辖于草堂街道。2019年底有1592人。

宋中村

全称宋村中堡。位于街道办驻地东侧。东连大良村，南接宋南村，西临宋西村，北与黄堆村毗邻。宋村以方位分为四堡，该村居中，故名（村名来历、历史沿革见《宋村》条）。

宋南村村民委员会

以驻地村名得名。辖于草堂街道。2019年底有1846人。

宋南村

全称宋村南堡。位于街道办驻地东南侧。东连大良村，南接河夹流，西临水堡，北与宋中村毗邻。宋村以方位分为四堡，该村居南。故名（村名来历、历史沿革见《宋村》条）。

村落纪事

（一）村名传说 鄠县地面素有“周至数杜村，鄠县数宋村”之说，意为鄠县最大的村落。1987年版《户县地名志》记载“明宣德三年（1428）前，宋姓人居此成村，因称宋村”，此说存疑。宋村祖辈流传有“先有祯固寨，后有宋村”的说法。《易经》云：“乾、元、亨、利、贞”，贞者事之干也，贞固足以干事，以故村名“祯固”，符合君子勇于任事的宗旨。隋文帝在宋村南建太平宫，每年夏天于此避暑。后来唐太宗也常来此避暑，并在祯固寨建有行宫——普贤宫。后弃而不用，由一位姓宋的公公驻守，因宋公公久居此地，“祯固寨”逐渐易名宋村。据村耆宿贾凌禄说：清朝末年宋村大庙碑石，有“祯固寨，因宋公公居住而易名宋村”的记载。

宋村的由来还有另一种说法：明朝末年因种族矛盾，回汉互相厮杀，血流成河。一次回民血洗宋村，死了相当多的人，周围群众便把“祯固寨”叫“送命村”。久而久之，人们只知“送命村”忘了“祯固寨”。后村人忌讳不吉利字眼，改称同音字“宋村”，沿用至今。

（二）城墙与庙宇 宋村的大城墙始建于隋文帝开皇六年至十六年（586～596），比隋炀帝大业十年（614）所建县治城墙还早18年。其周长“九里三”（合4650米，全县只有县城、秦渡镇、宋村有此规模）。宋村的新城墙建于明洪武年间，初建有六个城门，后增至九个。原六个城门楼上各镶嵌一尺见方三个大字，连同镶边足有3平方米。东城门为“纳仁门”，西城门为“崇义门”，南堡南城门为“复礼门”，中堡北城门为“盛智门”，中堡南城门为“敦信门”，西堡西北城门为“望瑶池”。字迹清秀，古朴典雅。

明太祖朱元璋封次子朱樉为秦王，在西安城内建秦王城，形同“凸”字，而宋村的城墙也形同“凸”字，不知是私下模仿还是不谋而合。秦王城东城门楣为“体仁”，西城门楣为“遵义”，南城门楣为“端礼”，北城门楣为“广智”，宋村城墙门楣也暗合于此。

（三）仰韶文化遗址 据1975年《文物》杂志第十期55页载：“宋村是一个面积很大的新石器仰韶文化、客省庄第二期文化（陕西省龙山文化）和东周相叠压的遗址。东西长约1000米，南北宽约500米，面积至少在50万平方米以上。北距沣西西周遗址15千米。从宋村仰韶遗址（新石器时期）证明，宋村远古先民已群集聚落定居于此。”

遗址先后出土有陶鼎、陶罐、陶鬲、陶碗、陶盆、尖底陶瓶等。同时发现有储藏粮食的窖穴，墓葬以及保护聚落的壕沟遗址。被确定为陕西省第二批重点文物保护单位。

（四）春秋遗址 位于宋村与大良村之间。东西长约400米，南北宽约200米，面积约8万平方米。出土有石斧、石刀、铜戈、铜矛、铜豆等器物。1958年和1975年先后发现有大型车马坑、春秋大夫墓等，出土一批车马器及青铜器等珍贵文物。属周代遗址，为陕西省重点文物保护单位。

（五）战国车马坑 1974年宋村中学学生劳动课中，挖出铜矛，引起省文物局的重视。不久考古队来村钻探发掘，发现战国时期车马坑和侯墓。约20平方米的坑内，五马并排，同力拉车。马大小一致，排列紧凑。战车上有一长矛，矛柄为竹质，长3米，矛头为铜质，长约15厘米。坑内还发现铜车轴、外铜轂（铜车瓦）。

车马坑不远的西北方，有两米深的侯墓，墓中央是侯的骨骼，旁边有陪葬的奴隶。奴隶手臂向上弯曲，腿膝向上，头骨上翘，可以想象陪葬时奴隶挣扎的悲惨景象。出土有春秋战国的器物，如铜鼎、铜鬲以及玉笏数十件。

（六）大定寺 建于隋代，主寺在太平峪内的东寺沟和西寺沟，所以也叫东寺和西寺。宋村的大定寺应为其下院，流传有“先有大定寺，后有祯固寨”之说。相传渭河南北的善男信女去太平峪大定寺道路艰险，路过宋村的大定寺朝拜佛祖也能了却心愿，况且太平峪的寺院后来被毁，宋村大定寺的香火也随之旺盛。相传宋村大定寺南北长约800米左右，占地面积约200亩。由于历史的变迁，到民国末年仅有20余亩。据说后来分散在村外的五佛殿、玉皇殿、地母庙、娘娘婆庙等，原都在大定寺内。

（七）南家牌楼 南家为宋村大户，其先祖在康定做生意，并在村中办有杂货铺等。南可会，清乾隆二十一年（1756）中武科举人，曾于四川任千总，于镇守边关中阵亡。为表彰其功绩，奉敕在村北南家老坟的斜路上建高4米，宽7米的青石牌楼。牌楼两边的柱子镌刻有“威武森森扬百代；意气凛凛壮千秋”的对联。1949年牌楼被大风刮倒，到1964年牌楼的柱子、横梁、大青石底座等，被南氏族人拉回。

（八）大炉客家戏班 鄠县人将在打箭炉（今康定）经商者称作炉客。牛东南街孙家人称“大炉客”的，于清朝咸丰年间，购置一套木偶皮影戏箱子，活跃在盩厔、鄠县、长安一带，颇有名声，人称大炉客家戏班。1920年前后，孙家家道衰落，其后裔孙三带着戏箱寄居在宋村外甥宋家。孙三死于匪患，宋家将戏箱转让给本村的何真。何真添新换旧，招来旧部及新秀，1926年在西安易俗社露天剧场挂起“泰盛社”的牌子演出。由于名家荟萃，兴盛数十年。但人们习惯仍称之为大炉客家戏班。

（九）“拉票”事件 1921～1924年，军阀吴新田（直系吴佩孚第七师师长）部溃散士兵，进入太平峪、沣峪，据宁陕县五郎江口为寇。有陈生贵自称营长，其匪兵经常出没于边山村落抢劫财物，拉票勒赎。鄠县、长安沿山一带人心惶惶，闻警不敢下地，夜晚露宿于坟场、沟岔避难。

宋村为鄠县东南乡一大村，贼匪未敢轻举妄动。1925年10月，匪徒送来一纸单，开列有皮大衣120件，棉鞋120双，香烟10大箱，大米20石，银元2000块，猪肉300斤，麦面5000斤。“限十天送万华山荫场沟处”（在太平峪内）。总乡约温平礼等即组织加强防务，在各城楼安装劈山炮、大土枪，增设更夫守夜。11月18日晚约半夜时分，突然枪声四起，村民从睡梦中惊醒，知贼匪进村，翻墙、跳坑、钻井、上房，乱作一团。贼匪八九人为一伙，越墙砸门闯入农家，抢劫烧杀一整夜，烧死击毙5人，并拉“票子”60多人。当天进入太平口，翻山越岭，摔死许多驮骡马匹。体弱的“票子”经不起折磨，有的半路上丧生。温房娃有病走不动，被割去一只耳朵，疼得在地上打滚，被狠心的匪徒踢往沟下摔死。

到五郎江口后，开始“比票子”：将“票子”手脚捆绑，轮番抽打，逼着托人拿钱来赎。其中30多人因为家穷，无钱财可赎，匪徒即将他们绑在树上。匪首命王连长（鄠县沈家营人，兵痞、惯匪）把这30多人送回去。王连长拉出宋东的温贵娃，当场枪杀，说如不尽快赎人，温贵娃就是下场。第二天这些人拿上“营部”的路条才往回走。

温平礼与其侄被放回，虽然家里被抢一空，但仍忍痛借债赎人，岂知送钱人一进山口，就被守在那里的匪兵拦劫，其弟温怀礼病饿亡故，被弃尸山野。无钱赎被折磨而死的有温臭臭、王庆娃、石麻子、孙管家、宋群群、刘余娃、唐文娃等十多人。放回家的杨继善、杨德善也送钱到山口被抢劫。后知王连长暗设据点，向“票子”家属催款。杨继善托人走门路把钱送上山，才将气息奄奄的亲人杨维藩、杨述善背回家。杨家前后花钱无数，光借南佳胜（北稻务大财东）家银元200余块。陈希旭家借七老碗大烟土，卖一亩八分水地，第二年五月才把人赎回来。

宋村遭劫后，当局无人过问，群情愤激，村人自愿组成民团，由赵建猷等组织操练。1927年4月，民团进山围剿荫场沟匪窝，贼匪远遁。

（十）民团西安解围 1926年春，直系军阀刘镇华的镇嵩军围困西安，兵祸殃及鄠县，老百姓苦不堪言。同年9月国民军冯玉祥部 “五原誓师”率军南下。时驻鄠军阀何毓斌（何经纬）先归刘镇华，冯军来后又归附冯军。其时何部参谋薛寿芝（武功人，其弟薛寿云为冯部军官）来宋村，联系民团攻打镇嵩军事宜，村绅贾重英出面组织商定：西、南堡民团留村自卫，中、东堡民团赴长安作战。宁焕为团长，陈希平、南泉为副团长，贾重英为参谋，薛寿芝为顾问。

当年10月初，民团进驻长安窦村，一是牵制城南镇嵩军并借机扰袭；二是阻止南山匪兵与镇嵩军勾结；三是压缩镇嵩军控制的地方，防范其向鄠县东南乡窜扰。驻窦村30多天，进剿山匪三次，并在刘堡东门外杀死下山窜扰的王连长（鄠县沈家营人，抢劫勒索宋村的山匪头目）。第一次与友军联合攻打蒲阳村，团勇提刀执矛抬云梯，强登城墙东南角，未克撤回。第二次围攻子午镇，配合友军攻南门。黎明到城根，敌已逃跑，进城搜索，活捉了十数个病弱俘虏。

10月下旬镇嵩军全线败溃，大部东撤，一部分钻山逃遁。民团追进沣峪，击毙敌人十余名，缴获枪支一马拉轿车，战马24匹，生漆7大桶。战利品被何毓斌部抢拿一空，后经团众代表一再交涉，只拿回两桶生漆，后生漆也不知去向。

（十一）曲子社 20世纪50年代，宋南村曲子艺人的师傅是民国时期的陈克方（人称窝窝）、穆志明、王恒义、王连驹、何占魁等。陈克方等的师傅是民国初年的陈冻冻、何大（音duo）。陈冻冻的师傅是清咸丰年间的石庆庆、何老二等。石、何的师傅是清中期的袁旦。再早无考。以此推算袁旦距今应是200多年前的人。

袁旦，宋村中堡人，家世业农。自幼从村中老艺人弹唱曲子，30岁走遍关中府县，40岁远游川、鄂、豫、皖、京、津等地，与各地曲艺名家交友学艺。由于他走南闯北、博采众长，形成有独特韵味的宋南村曲子。他带回的曲目400多出（传下350出），曲牌300多调（传下150调）。

袁旦组织青年爱好者吹弹诵念，口授心传，形成规约自守的曲子社。200多年传班接代几度兴衰，但当年的曲目和曲牌大部分传了下来。1953年陕西省戏曲研究院派人采录曲调数十种，后咸阳地区艺术馆也派人来收集曲调。由于宋南村曲子无底本，只是艺人口传心记，许多曲目曲牌因艺人亡故而失传。

据老艺人李嘉琪、陈遇道20世纪80年代末谈：当时能念的曲目40余出，加上小调类也就60余出。曲牌有七十二大调，子调无数。以三弦、笛子为主，配以二胡、板胡等乐器，打击乐有碰铃（俗称碎子）、碟碟、四叶瓦、梆子。

宋南村曲子一般是一人一气念完（约30～40分钟），曲中情节以换调起念相区别，中间无过场，无道白。曲子比眉户调高，相同的曲牌调也不同。村人说“曲子是念呢，眉户是唱呢”，没有“哎嗨嗨……” 的拉声。曲子总是从《越头调》念起，以《越尾调》结束。念曲子单人独奏也可，三五人合班也行。20世纪50年代，每日饭后、傍晚、雨天农闲，宋村到处可听梆子响、笛子鸣声。村人红白喜事更是曲子擅场之处。